什么是拙火瑜伽

 

      古代印度瑜珈士在修练过程中发现人体内有股先天跟随来的能量潜藏在脊椎底部与会阴相接的地方，他们认为该能量像一条卷曲的蛇一样藏在身体底部，所以又叫他灵蛇、灵热，因为一般人的这股能量未经修练终其一生都处於潜伏状态，所以又有另一名称叫做睡眠女神。千年以来，许多瑜珈士们努力想要唤醒她。十世纪（北宋时期），西藏的马尔巴译师越过喜马拉雅山进入印度，向当时印度伟大的那洛巴祖师学得瑜珈的所有精髓（后世称为那洛六法），其中最首要的便是拙火之法。

      几千年前的中国修练者也发现有这个东西，当时把它叫做先天之气，对於修练这先天之气的过程与方法，中国人於此与印度瑜珈相比有异曲同工之妙。

      一般人终其一生都不会唤醒此能量，只有代代相传获得正确修练方法的人能唤醒它，修练过程十分艰苦。拙火觉醒的过程有可能猛烈粗暴，让修行人痛苦不已。但唤醒此灵热可以转化这粗糙的身体成为精细，超越一般肉体而得到特异功能，甚至长生不死。所以瑜珈士们特别强调它。以下引述Swami Sivananda的著作："Kundalini Yoga"其中一段话，让各位知道拙火瑜珈的重要性。

     「在拙火瑜珈中，全身之创造力与支持力，实与大自在相运合。瑜珈行者，激励拙火，引自己到大自在处，拙火力生起与大自在相合，则成三摩地及心性之证知。即是拙火所赐之智慧，拙火本身即是智慧。瑜珈行人，将拙火醒起之时，即得智慧与光明。

      唤醒拙火，有各种不同之方法。谓胜王瑜珈、哈达瑜珈等。修拙火瑜珈人云：更无有法超过拙火者，其所得之三摩地为最完备。其理由是，禅定瑜珈中，由离世事及集中心意，令心智能力生清净觉受，不为心所阻碍，能得成就。此揭露觉受之成绩，全依定力、观想力，及离世俗力。换言之，拙火是一切力，其本身即是智根，於其被瑜珈士醒起之时，则赐智慧及究竟解脱。复次，拙火不但是由定而得之一种三摩地，亦是生命中心力，运用心与身二者之力。此所云之连合，比其余任何方法为完备。虽然两种皆令心识消失，然在拙火则不只心而身亦如是。因其指挥中心力与顶轮之大自在王会合故，此会合即是三摩地，能生大乐，为禅定瑜珈者所无故。

      拙火瑜珈行者，有正确与满足之乐及解脱，所以此瑜珈为所有瑜珈之首，修身瑜珈行者能将睡眠之拙火唤醒时，则能向上打通各脉轮，激励其热烈运作。在其一层一层上升之时，能将心完全打开，所有烦恼及贪嗔痴皆得消灭。瑜珈行人可得各种见解、能力、福报、智慧。於其达脑上顶轮时，瑜珈行者可得极大智慧、福报能力，以及诸悉地（成就），如是则达於瑜珈梯之最高层，完全得身心解脱，得一切自在无碍，成为一满开花之瑜珈士。

      如前所讲，修练拙火的过程十分艰苦，除了要有严谨无比的生活规律之外，还要远离一切欲望与无谓的体力消耗，所以一直以来多是专业修行人才可以办到。现代许多人把练气功或静坐时身体的微微热感误以为是拙火发动的现象，这是错误的，或者以轻松的态度动作想要发动拙火，也是办不到的。真正的拙火发动起来猛烈无比，没有有经验者在旁指导，容易以为是生病，甚至因为精神面的锻炼不够，就变成我们时常听到的"走火入魔"了。

 

      而练身体时微微的热感中国道家把这现象叫做"相火"，相火是修练过程中身体由不健康转变为健康而引发的病相，或者是胃肠功能引起的正常现象，时常会被急功好利者误认为功夫到了，所以中国古道士们特别强调出来。与其相对的叫做"君火"，"君火"才是瑜珈士讲的灵热，其中如何分辨非常复杂。西藏的瑜珈士类似的区分不同的觉醒程度为子拙火与母拙火两种，对於母拙火的规范更高，目的也是希望让修行者更清楚其锻鍊过程而不要搞错。

      二十世纪以来，有一些人把拙火跟性搞在一起，说它是性能量的来源。不过拙火之练习必须仰赖禁欲与离世之苦行加上有成就的老师教导才有机会，於是这些人就把拙火练习改成强调身心愉悦，不讲拙火的现象与功夫了，把练kundalini改成全身上下抖来抖去，加上唱歌跳舞与祷告。不过由於这群人对大众宣传的成功，使得kundalini这名词在今天很多地方已经被误认为是换取身心愉悦的功法，而忘了其实练拙火的瑜珈士是抱持著舍弃身心的强大愿力才能成就的。

      目前还是有少数的瑜珈修行者成功的唤醒拙火，但是失败的更多，因为真正的拙火修练过程中是很难进行世俗生活的，能摒弃一般人生而专心修练的人也容易因为缺乏足够知识而很难练成，很可能在拙火升起过程被旁人送进医院，所以缺乏已成功者的指导真的很难练的成。

我的信念是面对生命–以及死亡–而了无遗憾。－密勒日巴（14世纪拙火成就者）

建议先练好简单的，例如莫汉的纯粹瑜伽，再考虑这种高难度的。没有当苦行僧的心里准备，只怕说了也是白说。